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    最重要的是军权！

    手里面有刀子，才是一个皇帝可以放开手去折腾的最大底气之所在，别的纯属于扯蛋。

    而想要握紧军权，不是收买几个将领，整顿几个卫所就能行的，皇帝本身必须得是那种马上皇帝，在军中的威望足够高才有可能。

    穿越过来二十多年的时间，崇祯皇帝从一开始就在折腾的所有目标都是围绕着军权，所以崇祯皇帝可以肆无忌惮的杀人灭族而不用担心有人搞事情。

    在军中被神话了二十年的时间，崇祯皇帝现在已经可以确保哪怕是天下动荡，军队都不会出现问题，这才敢真正的去触碰宗法族规这玩意。

    另一个原因就是人。

    想要实行司法独立的第一要素是什么？是得有足够的人懂法，最起码审理案件的人得熟知大明律吧？

    以前最大的问题在于，大明没有足够放心可用的人手，经过二十年的明律科取士还有法家扶植，现在弄出来司法独立的条件已经成熟了。

    那些穿越的睿智想要玩司法独立，上下嘴唇一碰倒是简单了，人手呢？懂法律的人是那么好找的？

    别提那些吏和师爷一类的，人家根本就不在正规编制之内，玩的也是编制之外的规则，更多的时候还是在利用规则漏洞在捞银子。

    换言之，把这些人拉出来司法独立，谁敢放心？是皇帝敢放心？还是大臣们放心？还是老百姓放心？

    把他们这些人收编一部分精英，扔进都察院，让他们去巡视抽查各地的卷宗，看看有没有人从中弄鬼才是最正确的玩法——前提是有厂卫监督，否则的话，这些人跟地方上再沆瀣一气，搞不好真就该弄得民怨沸腾了。

    这么干的好处很明显，皇权不下乡的问题以后就再也不是问题了。

    当所有的百姓都知道有了问题应该先去找衙门告状，宗法族规这些东西就会慢慢的被迫修改成跟大明律一样，否则的话就会引起族人的不满，从而解决皇权不下乡的问题。

    而且对于法家来说，通过这样的一条道路来实际自己学说的理念，也未尝不是一条路——通过朝堂的方法明显不太现实，哪怕是崇祯皇帝已经不断的在拉偏架，朝堂上面依旧是儒家占据了主流，不同的是现在的儒家更多的已经开始倾向于公羊儒。

    沉吟了半晌之后，崇祯皇帝才开口道：“朕还有一个打算。现在刑部、大理寺还有都察院，各地的都察御史，提刑按察使司，职权重叠又各行其事又互相推诿，朕有意将民间各种案件的侦察、审判之权独立到大理寺，卢爱卿以为如何？”

    卢象升感觉自己早晚得步上温体仁的后尘。

    就算这事儿主要是吏部和大理寺还有都察院那些人去头疼，自己该操的心也一样都不会少，早晚累到猝死。

    对于崇祯皇帝的意思，卢象升已经大概理解了，也清楚这其中的好处，但是这种事儿想要折腾出一个结果来，估计又得一年两年，甚至于需要更多的时间。

    首先就是民间的问题，朝堂之上，包括地方的官府其实都不用考虑。

    除了操心人选的吏部之外，剩下的大理寺和都察院包括刑部都会举着双手鼓掌叫好——锦衣卫和东西厂这三家不干人事儿，抢了多少原本应该该归刑部和大理寺管的事儿？

    地方上的巡查御史和按察使司也会拍着手叫好，因为没有谁会嫌自己手里的权力更大一些。

    甚至于从布政使司到最下面的县令都会拍着手叫好——终于少了一堆让人头疼的问题！

    而民间不同，突然之间的改变会不会让民间无所适从？而往常那些高高在上的宗长族老们会不会轻易接受？

    第二个问题就涉及到另外一个方面了——人手的问题。

    比如按察使司独立出来，成为审判机构，那么侦察机构由谁来负责？还是由原本的县衙和府衙来负责？

    一应的证据都是县衙府衙来提供，那跟之前直接由县衙府衙来处理案件的区别又有多大？
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