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    又走了一段路后，里正指了指旁边一个已经破败的院子道：“这家人算是绝了后了，两口子一生无儿无女，又纳不起妾，这香火也就断了。”

    崇祯皇帝瞧了瞧已经接近于荒芜的院子，脸色有些难看：“这院子都成了这样子，还能住的了人？”

    里正见崇祯皇帝面有不愉之色，倒也没怎么放在心上，只是咧着嘴道：“倒也不是这么说的，这两口子虽然绝了后，但是命好，摊着了个好皇帝！”

    见崇祯皇帝的脸色依旧没什么变化，里正便接着道：“太祖高皇帝时便立下的养济院，便和那故宋时的福田院一般，托圣上的洪福，这老两口已经被送去吃皇粮，倒也衣食无忧了，哪怕是百年之后，也有漏泽园给烧埋哩。”

    崇祯皇帝的脸色这才好看了一些。

    崇祯皇帝算是看明白了，这个糟老头子坏的很，专挑一些读书人不喜欢但是却挑不出理的事情恶心人。

    就像是之前的孙老七之一样，这种杀才怎么可能会招读书人和文官的喜欢？倒是军中极为喜欢这样儿的人。

    还有养济院这种福利机构，大明一共有三种，分别是养济院和漏泽园，还有惠民药堂。

    养济院干的就是收养鳏寡孤独和那些被遗弃婴儿的事情，漏泽园的性质类似于后世的国家公墓——针对百姓免费的公墓。

    还有惠民药堂，基本上就是平价大药房，甚至于允许百姓先赊了药去看病，等以后再还钱。

    虽然这个世界上没几个人敢赖着皇家的账不还，可是阎王爷可不管这个，该收人的时候就收人，人都死了，自然也就不存在还钱的问题了——所以这惠民药堂自洪武年间开始就烂账一堆，到了崇祯十七年还是一个鸟样。

    这么好的福利措施，应该会让这些读书人高兴吧？毕竟这些福利加一起，也有几分圣人所说的大同世界的影子了。

    可是读书人偏不满意！

    因为这些福利机构都是早已有之，却又被朱元璋给发扬光大，跟读书人没啥太大的关系——再加上崇祯皇帝总是派太监下来核对这些福利机构的运转情况，读书人能满意才怪了。

    当然，最为关键的是，这些福利机构跟读书人没啥关系，想占便宜也占不着……

    读书人但凡是有了秀才功名的，基本上都衣食无忧，娶媳妇纳妾实在是再正常不过的事情了，这种面对普通百姓的福利机构自然跟他们没关系。

    再者说了，读书人不要脸面的？好意思来沾这个便宜？

    所以，读书人都不满意也就是很正常的事情了。

    而现在这个里正误会自己是御史，专门挑了杀才和福利机构的事儿来说，摆明了就是恶心自己来的。

    然而崇祯皇帝却又拿这个里正没办法。

    首先是自己没有表明皇帝的身份而是冒充了御史，其次则是被大明律给坑的死死的。

    嘉靖八年令：巡按、御史於守令官、不许作威挫辱。知府相见、不许行跪礼。

    反正大明自打洪武年间起，除了官员奏事、听宣诏旨、以物进贡及受赐、祭祀、上香、奠帛、祭酒、读祝等事行跪礼，余者行揖礼如常仪。

    凡稽首四拜，复叩首一拜为见上之礼，稽首四拜为见东宫之礼，“其余一切胡礼，悉禁勿用。”

    简单点儿说就是，崇祯皇帝浪里个浪的跑出来装逼，结果人家里正就是不给面子，正常行礼之后故意恶心人，崇祯皇帝还一点儿的毛病都挑不出来。

    至于动不动就是见了上官下跪，民见官也要下跪什么的，那是螨清玩的，跟大明根本就没有啥关系——拜礼是汉族传统文化中的一部分，跟跪礼有着根本性质的区别。

    被这糟老头子气了个饱的崇祯皇帝也失去了再看下去的兴致，带着温体仁等一众马仔辞了里正之后，便向着里面所说的胡家镇而去。

    胡家镇明显要比刚才那个恶心人的小村子要强的多，命王承恩草草的写了一份钦命御史巡查天津预备仓的旨意，又用随身印玺盖了章之后，崇祯皇帝就带着一众马仔直接找上了门。

    胡家镇子上的预备仓不算太大，里面的粮食倒也不缺，而且基本上都是崇祯十二年和崇祯十三年收回来的粮食，没出现崇祯十二年以前的陈粮。
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