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    如此一来，倒不如依着洪尚书所言，将之尽数发配去修建铁路，倒也是一举多得的好事儿。”

    至于这个一举多得，都有哪几得，温体仁没说，但是在场之人根本就没有傻子，谁能不知道是哪几得？

    户部尚书郭允厚也觉得这事儿靠谱，弄去修铁路，就可以把这十万之众尽数划为奴籍，不用再重新忙着弄什么大明的百姓户籍，也算是给自己的户部少了些麻烦。

    至于说十万人一下子全部打入奴籍是不是太多的问题，郭允厚也好，甚至于连在场的所有人，除去崇祯皇帝心里隐隐约约的有些不忍之外，剩下的人却都觉得是很正常的事儿。

    毕竟蒲寿庚一家男的代代为奴，女子世世为娼，不许读书，不许从事其他行业，这种牵连一整个蒲姓的事儿都干过。

    还有就是“色目着猪皮靴，不许乘骑，若行中径，许平民打死勿论。题名碑中，无此规条”这一条，更是赤裸裸的把所有的色目人都给划进去了。

    而色目信大部分是信仰什么的，大家伙儿心里都清楚，但是却只能穿猪皮靴。

    就连走在路中间都不行，否则的话，随便哪个大明的百姓把人给打死了，那也就打死了，官府是不会管这种事儿的。

    至于崇祯皇帝，反正这些规定都是朱元璋定下来的，属于祖制，属于不可动摇的那一部分，除了遵守之外还能怎么办？当然是三令五申的强调要遵守祖制了。

    如今洪承畴一开口，就是把这十万人划成了奴籍，崇祯皇帝心中虽然有些不忍，可是再想想十三山的百姓，再想想自己前世看过的摔头胎的说法，崇祯皇帝的心又硬了起来。

    慈不掌兵；圣人不仁，以百姓为刍狗。

    这两句话，崇祯皇帝一直奉为圭臬。

    对于这十万百姓心软，就是对于剩下的九千多万大明百姓的心狠！

    毕竟，犯了错却能被原谅，这种事儿是圣母们应该干的，不是一个皇帝应该干的。

    否则的话，还要大明律干什么？

    狠下心来之后，崇祯皇帝便挤出了两滴眼泪，哽咽道：“朕这心里，实在是不落忍！都是朕的子民，何至于斯？”

    洪承畴劝道：“陛下，十万与万万大明百姓，皆是陛下的子民，若是不对这十万人做出惩戒，岂不是对于万万之数的百姓不公？臣知陛下爱民之心，然则此时非陛下心软之时也，望陛下明察！”

    洪承畴的话一出口，剩下的那些个大佬们也算是看明白了——崇祯皇帝这是要面子，这个都算不上锅的锅自己不背，反而要让大家伙儿一起扛起来。

    不过无所谓，前面有对于老朱对于色目人的处置方案在前，才区区十万人而已，当不得甚么。

    于是崇祯皇帝的眼泪还没有擦干，底下的大臣们，从内阁的几位大佬到八部尚书，就一起躬身道：“望陛下明察！”

    崇祯皇帝无可奈何之下，只得叹息一声后开口道：“罢了罢了，就依洪爱卿罢。辽西这十万百姓，尽数划与铁道部去修建铁路，十年后再放归民籍。”

    想了想，崇祯皇帝又补充了一句：“若是其家中从奴之丁归来，不许为难，一体当差也就是了，只是该丁之其需延长至二十年，以为后来者戒！”

    ……

    温体仁等人就想问问陛下您是怎么做到这么不要脸的？

    刚刚还在感叹着自己的子民，自己的百姓，转眼之间就是该丁归来二十年？

    可是这些百姓在手里，倒也不怕那些“该丁”不想法设法的跑回来。

    先不提这些人回来之后要干二十年的苦力，就光是黄台吉，能眼睁睁的看着上万的壮丁跑回大明去？

    如果说黄台吉不抽疯了一般的处理这事儿，温体仁觉得除非自己是个傻子才会相信。

    而这事儿基本上是个无解的难题。

    尽数放回来，建奴就少了近万的打手，而且是对上明军之后战力可观的士卒。

    严加看管以防止士卒逃回大明？

    呵呵。

    PS：推书：《明武天下》，作者是可凡妹子，前面开局很不错，后面还没来得及看。主线发生在土木堡之变。

    《重回明朝当暴君》，朕实在是没什么好说的了。


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