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    兄弟阋墙之事这世间本来就不少见，更何况上古之时，巫族本就管地，而女娲娘娘本是妖族，我人族与之亲近，与巫族自然就有了隔阂，彼时互相征战自然在所难免。

    只是有句话说的好，打断了骨头连着筋哪，要不然现在怎么都称呼为黎民百姓？岂不正好说明都是一家人？”

    温体仁和张惟贤还是觉得不对劲，这说的是奢崇明叛乱，奢崇明是彝族，陛下您好像说的是苗族？

    这苗族是招您惹您了？

    崇祯皇帝却是没管两人什么表情，只是接着道：“这彝族么，自然也是与我等汉族大有渊源。

    昔年祖巫共工与祖巫祝融争斗，共工怒触不周山，以致于天河倒灌人间，仙人指点彝族始祖仲牟由种葫芦，然后藏身葫芦内躲避洪水，一路漂到马头山得生，与天女结婚生六祖，彝族因此才得以繁衍。

    而指点仲牟由的是何人？”

    听崇祯皇帝提到共工和祝融，并且把两人安排成了祖巫，温体仁和张惟贤就知道崇祯皇帝又开启了神话乱编的模式。

    左右是当个神话故事听的两人听到崇祯皇帝问到是何人指点了彝族始祖仲牟由种葫芦，便一起捧哏道：“请陛下明示。”

    崇祯皇帝咳了咳嗓子，这才接着道：“鸿蒙时期有先天灵根葫芦藤，先天结有七个葫芦。

    灵宝出世之时，紫金红葫芦为老子所得，就是后来太上老君盛丹之用，也是金角银角大王用于收取猴子的那个葫芦。

    九九散魂红葫芦，为红云道人所得，后因为圣位之争，被鲲鹏杀了。

    斩仙葫芦，为东皇太一所得，练成斩仙葫芦，给自己的第十个儿子陆压，这斩仙葫芦的威能么，两位爱卿可以在封神演义之中看到。

    招妖葫芦，为女娲所得，制成招妖幡，可招天下一切妖精。”

    想了想，崇祯皇帝发现自己实在想不越来剩下的三个葫芦到底是什么名字，又被谁给得了去，只得胡乱编道：“紫绿色的先天葫芦，为昊天玉皇大帝所得，其中自成一界，更可以使灵宝返本归源，更上一个台阶。”

    但是这葫芦跟人家仲牟由种葫芦有什么关系？

    崇祯皇帝此时已经开始头疼了，这胡编乱造的事儿当真是麻烦的很，自己都快编不下去了。

    难怪后世的新世纪中关村有那么多的死太监，想必是编不下去了就自己切了。

    但是现在自己能切么？肯定不能啊，这事儿得好好编才是。

    想了想，崇祯皇帝才接着道：“其余的葫芦就不说了，这昊天玉皇大帝手中的先天葫芦能正成一界，却正好是天帝指点了仲牟由种葫芦以藏身的根源之所在。

    正所谓一日为师终身为父，更何况指点活命大恩？所以这彝族始祖仲牟由乃是天帝的弟子，与我等炎黄苗裔岂不是一家？”

    嗯，这理由很好，总之是胡说八道，想要自圆其说都难的很。

    崇祯皇帝难得的脸色一红，随之又隐去不见。

    如今连自己都瞒不过去，还指望着让天下人相信？

    编故事这种事儿自己不专业，这个没问题，大明有的是专业的。

    比如段小荣，比如张显庸，比如彼岸海宽大和尚。

    这三个人一儒一道一僧，三个人联手编这么个故事要是还编的不圆满，那怎么样儿也说不过去不是？

    想到这儿，崇祯皇帝便理不直气也壮的道：“其中细节，朕记得不大清楚了，毕竟朕转世之时，天界及相关的记忆已经被天帝封印，能想越来这许多已经极为不易了。

    罢了，回头朕自然会吩咐段小荣等人帮着朕一起想，总之，大家都是一家人，都是大明百姓，谁要是敢再提什么民族之分，就是恶意分裂，到时候朕自然不会轻饶！”

    温体仁和张惟贤瞪大了眼睛瞧着地面，又各自交换了一番眼色。

    果然还是那个不讲理不要脸的陛下！

    你跟他讲道理，他跟你耍流氓，你跟他耍流氓，他跟你讲大明律……

    总之就是不管怎么说，这道理都是陛下的。

    左右是段小荣他们三个家伙倒霉，就算是以后板子打下来，估计也不会落到自己身上，自己有什么好担心的？
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