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    等到菜上得齐了之后，崇祯皇帝先用勺子盛了一点儿蛋羹喂给长公主，接着又对周皇后道：“夫人也尝尝这家店的菜，确实不错。”

    周皇后却担忧的道：“宁德还小，您这么喂她吃东西不好罢？”

    崇祯皇帝征了一征，纠结的道：“应该没事儿，这都几个月大了，眼看再大些就该学着走路了，也可以吃点儿东西了。尤其是这蛋羹，是这家店的厨子精心弄的，放心就是。”

    眼见崇祯皇帝难得的有副好心情，周皇后也不再劝，只是尽情的尝起了桌子上的美食。

    吃了几样菜之后，周皇后就把筷子放下，转而对崇祯皇帝道：“官人，史书上说始皇帝每天要看三百多斤的奏章，也不知道是真是假哩？”

    崇祯皇帝知道这是周皇后又变着法的来劝自己勤政一些，别没事儿总出来浪。

    想了想，崇祯皇帝开口道：“夫人知道秦时的奏章是用什么做的罢？”

    周皇后道：“竹简啊。”

    崇祯皇帝笑道：“不错，正是竹简。可是一份竹简上面能有多少字？现在一张纸上面又能有多少字？若是换成三百斤的纸质奏章，你看他始皇帝还能不能一天处理三百斤。”

    由于崇祯皇帝根本就没有避讳着旁边的人，说话的声音也就大了些，却正好引得旁边桌子上的一人开口应道：“这位公子所言极是，若是三百斤的竹简，虽然处理起来极慢，却怎么着也要比三百斤的纸少得多了。”

    崇祯皇帝见有人附合，心中更是得意，正了正抱着宁德的姿势后，便冲着周皇后挑眉一笑。

    周皇后也是好笑不已。

    这皇帝哪里都好，就是性子总像个小孩子一般，好置气，另外就是总好杀人。

    只是引发了兴头的崇祯皇帝却关不住话匣子了，接着道：“要不然怎么说我华夏先民聪明呢。就光说这纸吧。

    这纸当真是个好东西。光是这种在纸上书写记录，就比那些靠羊皮记录的蛮子强得多了。”

    旁边桌子上的那个读书人笑了一声后接着道：“公子所言极是。现在那些西夷的造纸水平，大概也就是与故宋之时相当，更不要提我朝了。”

    崇祯笑道：“他们最好还是用羊皮，这样儿最好。我华夏先民之术，岂可轻易让蛮子学了去。”

    搭话的读书人闻言，却是反对道：“公子这话，鄙人可就不敢苟同了。

    正所谓夷狄入华夏则华夏之，蛮子们仰慕我华夏文，正是传播圣人教化之机，如何要敝帚自珍？”

    崇祯皇帝却是哑然失笑，又他娘的一个读书读傻了的蠢蛋。

    你他娘的大方，人家谁跟你大方了？什么玩意不封锁你？这样儿的蠢蛋，最好能让他穿越到后世看看就知道大方的后果，要不然整天就会想着什么传播圣人教化。

    教化你妹。

    崇祯皇帝懒得理会这种越理他就会越来劲的傻蛋，摇头一笑，对着那读书人道：“这位兄台说的是，是小可鄙薄了。”

    那读书人见崇祯皇帝一副不以为然的样子，顿时就觉得自己面子被人扫了，向崇祯皇帝拱拱手后，问道：“宋应星，不知兄台高姓大名？”

    你他娘的跟后世四九城的那些顽主们一样茬架之前先盘盘道呢这是。

    被这个宋应星逗的想笑的崇祯皇帝干脆拱手道：“小可姓朱，朱晓松。”

    不对啊，宋应星？这名字怎么这么耳熟呢？是哪个大牛来着？

    只是不待崇祯皇帝想起来这个宋应星到底是何方神圣，宋应星就已经拱手道：“小可见朱公子方才发笑，可是小可哪里说的不对么？”

    崇祯皇帝笑道：“敢问沈金台，入夷则夷入夏则夏这句话出自于何处？”

    宋应星脸色当即就变了。

    不管是孔子还是孟子，其实哪个子都没有说过这句话。

    而这句话真正的出处，是效力于蒙元的伪儒许衡为论述蒙元政权的合法性而发明的。

    其核心论述即“拥有华夏这片土地延用华夏制度”的“无论是否具有华夏民族血统”都承认它的合法性。

    崇祯皇帝这一句出自于何处，对于这宋应星来说，根本就是打蛇打七寸，直接就说明了这句话他本身就他娘的不合法！

    虽然说开国的太祖洪武皇帝是认可了元朝的合法性的，可是实际上，谁也没把这种认可当回事儿。

    真要当回事儿的话，成祖永乐皇帝五征蒙古算怎么一回事儿？

    说白了，还不是看上了人家的地盘够大，想要再都抢回来——所谓认可他的合法性，是老子看上了他的地盘，所以要“自古以来”。

    而当今天子登基之后，已经不止一次的有伪元这个词流传了出来——丫的摆明了就没把太祖洪武皇帝的什么说法当回事儿。
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