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    崇祯皇帝却是很好奇的道：“避世不出？那他们以何为生？徐爱卿还认识墨家传人？”

    徐光启干笑了两声。

    这事儿严格说起来属于卖队友的行为。

    但是有句话不是说的好么，学成文武艺，货卖帝王家，再说了，如今崇祯皇帝明显是重视这些在传统文人们看来颇有些奇技淫巧的道道，岂不正是合了墨家务实派的理念？

    这么一想，也算是自己为他们好，又怎么能说是卖？读书人的事儿怎么能说是卖呢？

    将心理压力卸去的徐光启躬身道：“启奏陛下，墨家传人如今尚在，只是分了两派，两者虽然理念不同，却也都是为大明效力的。”

    崇祯皇帝好奇的道：“徐爱卿说说看。”

    徐光启应了一声，接着道：“务实一派，倒也没甚么好说的，他们搞出来的许多东西，都是慢慢的传入民间的。

    至于任侠的一派，倒是让微臣佩服的很。”

    崇祯皇帝心道文人就是文人，嘴上各种鄙视那些玩刀子的，实际上也是玩了命的打压武人，但是实际上，心里却是对任侠随性的游侠儿羡慕的紧。

    虽然身体和嘴上都是拒绝的，但是心理上却是很老实嘛。

    徐光启见崇祯皇帝的脸上似笑非笑的笑容，知道自己的那种任侠情怀被看穿，老脸当下便是一红。

    轻咳了一声，徐光启便接着道：“陛下，臣心中向往着那种游侠儿的生活不假，可是这墨家的任侠一派，倒是真的为我大明出了力的。

    远了不说，便是戚大帅治倭之前，墨门的游侠儿便已经活跃在抗倭的战场上了，不知道有多少人埋骨东南地。

    后来戚大帅将倭人治理服帖了之后，墨门任侠一派的钜子觉得不能任由倭奴在我中原大地上任来任往，又派了一批游侠儿去往倭国报复。

    只是据微臣所知，派去的游侠儿都已经战场在倭国，没有一人逃回大明。”

    徐光启的话说话，崇祯皇帝心中也是肃然起敬。

    这墨门钜子很合自己的胃口！

    寇可往，我亦可往！

    凭什么倭奴就能来中原，中原却不能报复回去？

    仁义？道德？

    狗屁！

    崇祯皇帝想起了前世一个叫仇圣的家伙。

    知道仇圣是何许人也的人可能不多，但是“杀一是为罪，屠万是为雄。屠得九百万，即为雄中雄。”这句诗，知道的就多了。

    除了这首男儿行，仇圣还写了一篇文章，名字叫做《大中华民族复仇主义宣言》，也叫做《血洗小日本》，只是除了某一段时间内曾经广为流传过，后来已经很少有人看过了。

    但是崇祯皇帝还记得男儿行中的另外一句“君不见，竖儒蜂起壮士死，神州从此夸仁义。一朝虏夷乱中原，士子豕奔懦民泣。

    我欲学古风，重振雄豪气。名声同粪土，不屑仁者讥。

    身佩削铁剑，一怒即杀人。割股相下酒，谈笑鬼神惊。”

    若说是这首诗有什么内涵，崇祯皇帝自认满脑子1和0的自己找不出来。

    但是崇祯皇帝却无比认同仇圣的观点——没有一个日本人是无辜的，对于日本东京，应当屠杀血洗以进行报复。

    冷哼了一声，崇祯皇帝开口说道：“寇可往，我亦可往，墨门钜子干的好。朕正有意血洗日本，只是一时腾不出手来罢了。”

    徐光启已经不知道该怎么评价崇祯皇帝了。

    依着崇祯皇帝能下旨不许饿死一个百姓的德性来看，怎么着也不是这种嗜杀无度的狂人。

    哪怕是在漠北草原上连筑十余座京观，也远远称不上血洗草原。

    如今却是赤裸裸的说出了血洗日本这种话，鬼知道日本到底是怎么招惹到这位爷的。

    徐光启躬身道：“陛下慎言，若是传了出去，恐于陛下圣誉有碍。”

    崇祯皇帝却是嗤的一笑，开口道：“狗屁的圣誉！看破千年仁义名，杀人百万心不惩。宁教万人切齿恨，不教无有骂我人。
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